聖城 耶路撒冷巡禮 - 踏尋耶穌基督的蹤跡 --- 王申培 作

『 求主領我近十架 彼是寶貝泉源 \ 由各各他山巔流下 能醫治萬民罪；
十字架 十字架 永是我的榮耀 \ 直到我歡聚天家 永誇讚十字架。 』


七四七噴射客機穿過朵朵雲層, 飛越萬頃碧波的地中海, 進入一望無際的大沙漠, 然後在 班古林 (Ben Gurion) 國際 緩緩降落。 耶路撒冷, 我來了。 多少年來,從聖經故事中讀到過你, 耶穌基督生平事蹟少不了你, 人類文明宗教 歷史演進和近代世界形勢變遷更是與你有著密切的關聯。 無數人愛慕你, 扶老攜幼翻山越嶺不遠千里而來朝聖。 我也不知渴望了多久。 如今你就要展現在我的面前, 怎不教人興奮雀躍 ？

初到以色列, 第一眼印象是土地普遍貧疾, 氣候炎熱乾燥, 只見到處都是沙漠, 偶而有天然綠洲。人造林多, 青草地少是一大特色。我不禁想起詩篇二十三篇： 『耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。 他使我躺臥在青草地上, 領我在可安歇的水邊 ...』。 從小在寶島長大的我一直不懂, 青草地、水邊有什麼大不了的? 臺灣 不到處都是麼? 如今到了這裡才恍然大悟到水、草之難能可貴, 才更加領略到這首詩的意義。

猶太人也真聰明,每年大量外來的經援雖然明文規定不可用作軍事用途,但他們巧妙地把常年教育、文化、農工、 等一般經費用去買殺傷力極大的軍火,研製最現代化的武器。再把外援款項用來建設這塊不毛之地。多少年來 每年一人一樹, 如今光是 特拉維夫 (Tel Aviv) 和 耶路撒冷 兩地就處處是人造綠林。而且有設計精巧的灌溉系統, 幾乎每棵樹都有一水管日夜澆灌。這要有多龐大的財力才能維持! 其它如國民住宅, 市政建設, 工商發展, 社會福利 等更是不在話下了。難怪美國參議員於赤字高漲捉襟見肘之際高喊吃不消, 要減少援以經費了。而且據估計,至今仍然 有三十多萬 「二次大戰」浩劫餘生的猶太人在以色列靠領德國賠款養活家人。猶太人在二次大戰期間冤死六百 萬人, 誠屬可憐。 但他們卻因禍得福, 不但復建了「以色列」國, 且穫巨額賠款 使子子孫孫得補償受惠。每思 至此, 我就不得不聯想起我們中國人呢? 上千萬的中國人慘死於日本侵略,卻只造就成全了少數人的政治奪權慾望。而 這些少數掌權者感皇恩還來不及, 根本不顧國家應得的補償和老百姓的窮困。不但不敢向戰敗者索取一毛賠款, 連日本天皇訪華時向他要求道歉都做不到。甚至還要打壓那些要求天皇道歉的示威群眾。與猶太人的待遇一比, 相形之下, 難道中國人命就真的這麼賤麼 ? 連最基本的人權和尊嚴都蕩然無存 ? 難怪六四會動用坦克機槍血染手無 寸鐵 的人民, 只顧槍桿保政權,那管他人命關天 ! 南京大屠殺慘死了三十萬中國人,連道歉都不必,天安門前輾死幾千炎黃 又算得了什麼呢 ? 唉,中國人!

位處亞、非、歐三洲交界的猶太人不僅聰明團結, 且很自傲自負。他們以上帝的選民自居, 自視甚高。即使在 販夫走卒計程車司機之間都普遍流行著這樣的想法 ：『宇宙的中心是以色列, 以色列的宇宙是耶路撒冷。』 ( {\bf The center of the universe is Israel, the universe of Israel is Jerusalem} ) 如果聖經是人類歷史演進的縮影, 那麼其中許多史蹟, 尤其是新約中耶穌基督生平事蹟大多是圍 繞在耶路撒冷附近發生的。來聖城巡禮,就好像走到聖經裡,循著耶穌基督當年走過的足跡一步一步踏去, 聖經裡的 故事又都一頁一頁的展現在我的眼前 ...

君不見從耶路撒冷往東去,在那延綿不斷的山丘上,有一條羊腸小徑。當年仁慈善良的撒瑪利亞人(Samaritan) 就是在這路旁救助毫不相干的人。也就是耶穌基督用來譬作：『你們當愛人如己 』的地方 。再過去到了死海 (Dead Sea 其實是湖)附近的舊約名城 耶利哥(Jericho) 據說那兒有最古老的樹。 可惜該城已歸還給巴勒斯坦 人,無法接近看個究竟。以巴的軍隊面對面的排列,雙方國旗交錯為鄰隨風飄楊,蔚為奇觀。這種情 況以前連想都不敢想。僅僅幾個月前以巴雙方還都拼得你死我活誓言要消滅對方。可見世事變化無常,國際政治 上果真沒有永恆的敵人與朋友, 撲索迷離, 教人莫測高深。不過在耶利哥西北的瓦底克特(Wadi Kelt)山上,卻仍可 清晰地看見當年耶穌基督受魔鬼試探的地方。懸崖峭壁,形勢險峻。雖然四十個晝夜沒有吃喝,但耶穌不受魔鬼誘惑。 『人活著不是單靠食物,乃是靠 神口裡所說的一切話。』『不可試探主,你的 神。』『當敬拜主你的 神,單要 事奉他。』 耶穌當年嚴正反駁魔鬼的話,猶如暮鼓晨鐘,久久不絕於耳。兩千年後仍在山谷裡迴盪、迴盪。後人 為紀念此事,還特在山腳下開了一家『試探餐館 』(Temptation Restaurant)。

沿著約旦河(Jordan River)往北走約五十哩處快到加利略海(Kinneret Sea 其實是湖,古時湖與海同字), 你可看 到左邊一片片廣大的葡萄園。在枝幹交錯茂密的綠葉間,結滿圓渾飽滿令人垂涎欲滴的葡萄。哦,難怪耶穌基督 會譬喻說：『我是葡萄樹,你們是葡萄枝。誰生活在我內,我就生活在誰內。』

來到加利略湖, 我圍著湖繞了一圈。心中禁不住興奮地唱著讚歌。好一幅迷人的景緻。碧波盪漾,加利力山雄姿 倒影在湖心, 綠油油的叢林環繞在四周。在蔚藍的天空下, 眺望約旦河靜悠悠地流著。好像母親飽滿的乳房,餵養 著約旦谷兩岸的大地。偶而還可看見有漁船經過。我突然想起李白的詩句：『孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流』。 有一種很異樣的感覺。當年就在約旦河這裡, 施洗約翰給耶穌施了洗。『頓時天空為他開了,神的靈彷彿鴿子降 下,落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子,我所喜悅的。」』多少神蹟就發生在這裡。豬群附魔集體從 哥蘭高地 (Golan Heights) 衝進湖裡,耶穌基督平息風浪,在水上行走, 用五餅二魚餵飽了五千人 ... 『在人所不能的,神都能。』 哦,加利略湖!

從加利略湖往西不遠就到了耶穌的故鄉拉撒勒(Nazareth)。在這裡童貞聖母瑪利亞因聖靈降孕而懷了耶穌。當地 天主教堂仍保留了約瑟和聖母瑪利亞的舊居。每天都有成千上萬的信徒來這兒虔誠敬拜, 望彌撒。觀光客更是絡繹 不絕。說也奇妙, 為了應驗舊約先知預言,猶太人的王會誕生在大衛的故鄉伯利恆 (Bethlehem) 城,約瑟和瑪利亞 正好趕上戶口檢查。不得不前往南方百哩以外的伯利恆。就在這裡,由於租不到旅棧,小嬰兒誕生在馬槽裡。 我來到這當年耶穌誕生的地方, 興奮極了。 在地下室石窖裡, 擠在洶湧的人潮中大排長龍好不容易輪到, 我虔誠敬拜 跪在星型的石頭上，趴下身去用雙手撫摸聖嬰當年出生的地方，激動莫名。頓時,我好像也能感受到當年在星星指引下 三王來朝的景況，心中詠唱 ``哈利路亞 ! 哈利路亞 !"。在臺大合唱團、 波士頓郊區華人聖經教會詩班、 和 劍橋合唱團 唱過不知道多少遍的韓德爾的彌賽亞神曲，像 潮水一 般不斷在腦海裡洶湧澎湃，久久不能自己。先知以賽亞所預言的「神的獨生子」、 「萬君之主」、「和平之王」、「人類的救星」卻出生於貧窮卑微的木匠之家 ,就誕生在這簡陋粗況的馬槽裡嗎 ? 多麼不可思議 ! 上帝的旨意多麼神奇美妙 ? 難道這不正是要為了『弟兄中最小的』所作的嗎 ? 連簡單的椅子、鐘錶 都需要有人設計製造，複雜的人類、宇宙怎麼可能沒有個造物主呢 ? 至尊、至高、無限榮耀、 為拯救受造者而屈降成人的全能的神的兒子，難到還會稀罕世間的金壁宮殿皇袍冠冕 ?

但當時一般猶太人卻不這麼想。他們仍然在等著那身穿金光閃閃皇袍頭戴珍珠寶玉皇冠的彌賽亞。他們不僅不相信 耶穌是救主 ,更把耶穌恨得咬牙切齒 ,恨不得把他碎屍萬斷叫他死無葬身之地。從耶穌出生那天起，當時的希律王就 下令將伯利恆城裡兩歲以下的嬰兒都殘殺了。耶穌全家先逃到埃及,再遷回拉撒勒。可是連家鄉的人都充滿了敵意 。 在顛跋流離的宣揚福音的過程中,很神妙地穫得彼得、約翰、馬可、馬太、路加 等十二名門徒和許多信徒 ,正是：『 我要教你們得人如得魚一樣』。 然而儘管耶穌基督行了這麼多神蹟：使瞎子看見，瘸子走路，絕症痊癒，死者復活 等等。但一般猶太人大都如「睜眼的瞎子」就是不信，反而益發百般刁難耶穌。尤以在耶路撒冷為最。

我懷著虔誠的心來到聖城，沿著耶路撒冷的石梯一階一階踏去，當年耶穌基督的生平事蹟又都一幕一幕的浮現起來 .. 君不見舊耶路撒冷城 (Old City) 西南角基督教大本營當年是耶穌與門徒們吃諭越節『最後的晚餐』之大樓，東邊的 阿曼尼亞教大本營 和猶太教大本營是當年的西羅亞池及該亞法住宅，西北角的回教大本營則是當年的希律宮和瑪各比宮。小小的聖城裡 擠進四個原本水火不相容誓不四立的宗教大本營而居然能和平相處彼此相安無事! 真是蔚為奇景令人歎為觀止。更奇 東北角原來所羅門王建的聖殿 ,原本輝煌狀麗是猶太教最神聖的地方。後來果如耶穌臨終前的預言 『這殿宇沒有一塊 留在石頭上不被毀壞掉』 毀於提塔斯帝國，如今卻豎立著金壁輝煌的回教圓頂清真寺 大祀廟。但其西邊仍保留了部份所羅門王聖殿殘餘遺蹟，也就是以色列在六日戰爭中從巴勒司坦人手中「奪回」的 「哭牆」 (Wailing Wall)。猶太人把「哭牆」分成男(左)女(右)兩區，日夜有猶太教徒來謨拜，對著牆不斷地點頭。走近一看 還有很多教徒把許的願寫在紙上插在殘垣斷壁的「哭牆」裂縫裡。牆後面的所羅門王聖殿遺址，也就是根據猶太教聖 指示要建猶太廟迎接神(彌賽亞)降臨之處。據說以色列政府早就撥好預算，連設計圖樣建築材料都準備好了。但卻始沒 有動工，因為沒有人膽敢甘冒大不違去拆掉上面的回教金頂清真寺大祀廟 ! 上帝的旨意多麼奇妙啊 !

站在「哭牆」前，望著所羅門王聖殿遺蹟的殘垣斷壁和回教大祀廟的輝煌清真寺圓型金頂，兩者形成強烈的對比， 我真是感動莫名， 腦海裡不禁思索猶太人對待耶穌的種種。猶太人的法利賽行逕由來久矣。他們死守著舊約律法不放，不僅以上帝的選 民自居自傲， 更堅信只有他們才夠資格為上帝之子，甚至不肖與「外邦人」同桌吃飯。主張「以眼還眼，以牙還牙」。於是憎恨， 爭奪， 冤冤相報，惡性循環，互相殘殺永無止盡。而耶穌所傳達的訊息呢 ?『神愛世人』，『凡信神的人都是上帝的子民， 都能得救』，『要愛你的敵人，為逼迫你的人禱告』。這種『愛』的精神與一般猶太人的信念完全背道而馳，難怪 會受到 排擠。老實說，多少年來，我也常被『饒人七十個七次』的訓示所困惑。這不是太軟弱太委屈了麼 ? 而且怎麼可能 做得到呢 ? 總以為當年耶穌針對猶太人的劣根性所提出來的教訓有點校枉過正。太難了，簡直不可能。但來到這裡， 『人所不能的，靠神皆能』。而且，耶穌基督的福音既是傳揚給全世界的人，我不妨想想，若大家``每一個人"都聽從 遵守『打左臉，連右臉也讓打』的精神，那麼，還會有誰會打人呢 ? 不是天下太平了嗎 ? 相反的，若``每一個人"都 「以眼還眼，以牙還牙」，那麼，久而久之，誰還會有眼有牙呢 ? 不是兩敗俱傷大家都同歸於盡趨向滅亡了嗎 ? 兩相比較，人類到底應該遵守那一種教訓，不是已經很明顯了嗎 ?

無奈原罪作祟，猶太人尤其聽不進耳。他們變本加利地迫害耶穌，不斷刁難他。然而神的愛子神自有安排。『信靠 耶和華是智慧的開端』。耶穌極有智慧地屢次教訓了這些法利賽人。囉，你瞧，就是在那個離橄欖山不遠的廣場上耶 教訓那些抓妓女來刁難他的人說：『你們誰自認無罪就可以第一個用石頭打她 !』於是『他們就從老到少一個個放下 石頭離去』。 囉，就在這條街道上耶穌對前來考驗他該不該納稅的猶太人說：『凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝 !』於是『眾人都驚奇 他說的話』。信耶穌的人越來越多，但嫉恨他的法利賽人也越恨越深。終於爆炸開來。他們像一群暴民似的把耶穌 扭送到城中心的公所推給當時羅馬帝國統治下的總督彼拉多去審判。囉，就在這條多羅若 (Doloro) 和 穌阿康 (Suakang) 街的交叉口上，眼睛充滿血絲的群眾不住地瘋狂喊道：『把他釘死十字架 !』但是彼拉多查不出耶穌有任何罪名，就 求按照猶太人諭越節的習俗放掉耶穌。但群眾寧可釋放另一死囚巴拉巴，卻高喊：『釘死耶穌! 釘死耶穌!』 於是彼 見說也無用，反要生亂，就用水在眾人面前洗手說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當罷!』眾人都回答說： 『他的血歸到我們和我們的子孫身上!』(馬太福音二十七：25)

我站在石階上凝望著當年彼拉多站的陽臺，也就是基督徒所稱的拜苦路的第一站，四周是熙熙攘攘的人潮，耳際竟不 斷地 響起：『釘死他!釘死他!』的喊叫聲。我驚訝人心之狠毒，嫉恨會深到這種程度。想起兩千年來猶太人流離失所到處 受到迫害的悲慘遭遇，竟完全應驗了當初他們祖先自己的詛咒。我心中的震撼真是無以名狀! 『罪的代價是死』迫害 耶穌基督的懲罰也不輕啊! 經過兩千年刻古銘心慘痛教訓的猶太子孫焉能不以為戒 ? 其實我們現在不是仍然一樣嗎 ? 我們的貪婪、嫉妒、仇恨、犯罪的心就好像一根根釘子不斷釘在耶穌身上，釘得基督皮開肉蘸血流如注。『好鋼硬 的心 !』但是『神啊,原諒他們罷,因為他們不知道他們所作的是什麼』，『世人都犯了罪虧欠了神的榮耀』『基督的寶血卻 拯救了世人的罪』。我沿著耶穌背負十字架的路走去，感到途中兩邊人潮有不斷叫罵鞭韃的，也有深表同情悲痛哭泣 前來幫耶穌背十字架的。突然，一大群德國天主教旅客拜苦路唸經文的聲音打斷了我的思緒。我深深為他們虔誠肅穆 感動，才猛然意識到已到了第三站，那是基督第一次跌倒的地方，牆壁上雕著聖母瑪利亞上前攙扶愛子的情景。怎不 想起凡蒂岡大教堂內米蓋郎基羅所雕刻的石像『聖母哀慟 (Pietra)』來 ? 哦，天下慈母心 ! 被 神所選作為耶穌基 的母親，童貞瑪利亞應有其一定的尊位。天主教把聖母的地為抬得太高好似與神平行固然不恰當，而基督教太忽略瑪 的尊位亦非適宜也。畢竟是耶穌的母親啊 !

頭戴著荊棘冠冕，身背著又硬又重的十字架，哦，原來遍體鞭痕的耶穌當年就是沿著這條又狹窄又多石子的軛瓦特 (El Was)小徑 帶著蹣跚沉重的步履一步一步的往山上爬。一路上還要受盡屈辱、唾沫、恥笑、叫罵。我好像也能感受 一身的罪都全壓在基督的身上，有一種好像要窒息非常沉重的感覺。到了各各他山，當年釘十字架的痕跡早已蕩然無 就連一個十字架都看不到。甚至耶穌當年究竟曾經埋葬在那裡，經過兩千多年來的紛亂，已無法考據。但那一點也不 重要， 因為『耶穌基督死後三天復活，四十天後升天，坐在聖父的右邊』『在大審判之日他會再來』。 對所有的信徒來說，『基督生活在我內我生活在基督內』。他是活生生的神，萬物的創造者，救世的主宰。無所不在 無所不能，從過去直到永遠。那麼，耶穌的肉身曾經葬在那裡又有什麼關係呢 ? 不過，各各他山上的一所教堂仍保留 據說是當年埋葬耶穌墳墓的石門。我彎下身去，用雙手撫摸這塊冰冷堅硬的石頭，那首最喜愛的聖歌的音符竟然一字 一句地跳躍出來： 『求主領我近十架 彼是寶貝泉水~~~由各各他山巔流下 能醫治萬民罪~~~ 十字架 十字架 永是我的榮耀~~~直到我歡聚天仍誇讚十字架』。 天主教的十字架上有耶穌被釘的苦像， 因為基督為救贖世人的罪過確實被釘在十字架上過。基督教十字架上什麼也沒有，因為基督已復活升了天。若非曾 被釘死在十字架上，就不會復活升天;若後來沒有復活升天，釘十字架上就毫無價值。所以兩者都很有意義哩 !

多少年來猶太人一直以受害人自居，且不斷提醒大家。在耶路撒冷郊區有一所規模很大的「大屠殺」(Holocast) 紀念館。 所有旅遊車最後一站一定是這裡，要世人記取歷史教訓。但他們好像忘了迫害耶穌的教訓 到現在還不斷地釘死耶穌。 譬如以色列全國很少看得到十字架，還遠不如南韓漢城一下飛機霓虹燈像閃爍的星星全是十字架。猶太人把所有文獻 中的 B.C. (Before Christ) 一律改成 B.C.E. (Before Common Era) ， 絕口不提 『基督』。這種打壓基督的手段很像 當年殘酷的埃及法老王迫害摩西的行逕，把全國各地城牆、橋樑、建築、書籍、文獻 等等上面的『摩西』的名字通通 刪除，簡直如出一轍。而且所有對耶穌基督行的奇蹟不是否認就是縮水。譬如五餅二魚明明餵飽五千人，他們偏要說 只餵飽三千人。他們無形中打壓耶穌基督的行逕還不僅限於在以色列，甚至在美國猶太人聚集之處，都想盡辦法藉著 誇大原本不頂重要的 Hanuhka 以沖淡人們對聖誕節的印像。挖空心思盡其一切影響力使很多地方的公共場所不再說 『聖誕節快樂』而只說『假日快樂』。然而，說也奇妙，正如納粹壓迫猶太人卻反而激勵猶太人復建以色列國一樣， 猶太人大力打壓耶穌基督卻使得基督徒越來越興旺，不但在東歐或共產國家，『福音要傳到地極』甚至在以色列也有 越來越多的猶太人開始信耶穌基督了哩 ! 當年誰又能預料得到迫害耶穌基督最甚的羅馬大帝國會變得最尊崇基督教 ? 誰又會相信罪惡滿盈打壓基督徒的掃羅會變成耶穌最得力的門徒保羅 ? 『我來不是為了義人，乃是為了罪人』 神的旨意多麼奇妙 ! 哈利路亞 !

在從耶路撒冷赴機場途中，聽聞以色列士兵 Waxman 被綁撕票, 連同巴遊恐怖份子共有十多人傷亡。加上前幾天耶路 撒冷 市中心，就在離我們開會的旅館不遠的街上發生的哈馬斯敢死隊自殺性的攻擊猶太人事件，弄得整個以色列風聲鶴唳 草木皆兵。刀槍無眼，這種暴力事件可以發生在任何街道，任何人都可能遭殃。我們一行人在車上很擔心如果 雙方「以眼還眼，以牙還牙」的報仇手段繼續循環下去，誰也不敢保證班古林國際機場是否仍能開放，誰也不能確定 大夥可以平安無事。我從來也沒有過這麼強烈地感覺到安全受到威脅，生命這麼脆弱，距死亡這麼接近，心中不覺浮起 舊約中大衛的話：『我離死亡只有一步 !』 但隨及又想起詩篇二十三篇： 『我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我 ...』 一路上腦海中一直詠唱著這首詩歌，心中竟產生一股神奇的力量支持 使我感到莫大的安慰，心境異常平靜。

飛機很快衝向蔚藍天空，越爬越高，以色列越來越遠，一片片沙漠也越看越小。再見拉撒勒，再見伯利恆，再見哪， 耶路撒冷， 神所祝福之地。耶穌的故鄉。我有幸來到聖城巡禮，踏尋基督的蹤跡，好像整個身心重新穫得了一次洗禮。我默禱， 全能的神，宇宙萬物的主宰，祈求 你賜福給這多災多難的人間，讓以巴和平早日實現，世界不再有戰爭，人類不再 自相殘殺。讓越來越多的人認識你，跟隨你，因為『日期近了』。但願當啟示錄所預言的『末日審判』來臨時，眾人 能預備好了歡歡喜喜地迎接 『聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降』。我衷心期盼這日的來臨。

【註】《詩篇二十三篇》 合唱曲已安裝在作者網頁上：
http://www.ccs.neu.edu/home/pwang/to/to-cbcgb-psalm23.html
http://www.ccs.neu.edu/home/pwang/index_c.html
願與所有同好分享、共創充滿音樂的美好人生。


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